La influencia de las religiones precolombinas en la obra de Asturias
La cultura de su país nativo fue decisivo en la formación de su forma de pensar y, por consiguiente, su forma de escribir. Desde lejos, vio la gran cultura maya. Tradujó el Popol Vuh, la historia maya de la creación del hombre, de francés a español. En Paris en 1930, escribió Leyendas de Guatemala, un trabajo sobre la cultura maya. La cultura maya era central en sus primeras obras.
Asturias, ademas de utilizar la cultura precolombina como tema de su obra, incorporó sus actitudes en su propia literatura. Los mayas creyían en un vinculo fuerte entre el hombre y la tierra. Al leer el Popol Vuh, se puede ver la creencia maya que los dioses crearon al hombre de maíz y que el hombre tiene una obligación a adorar a estos dioses. En Hombres de maíz, Asturias conecta las creencias mayas a los sucesos modernos de su país. El proceso de destruir la tierra destruye el nexo entre el hombre y la protección de la tierra. Asturias muestra un "love of nature and the mythical world." (Anders Österling, Nobel presentation). Sus sentimientos hace el mundo mitico y natural refleja las creencias de los mayas.
Miguel Ángel Asturias utiliza el arte o la forma de expresarse que utilizaron los mayas. Expresa su admiración por la pictograma maya que el llama la novela de la gente indígena (Nobel Lecture 1967). En estos formas tempranas de expresarse la realidad disuelva a fabula, explica. "Imagination recreates a reality that we might call surrealist." Mucha de la poesía de Asturias se clasifica como surrealista. Como la pictograma maya, la realidad de lo que Asturias escribe disuelve en la confusión de lo real y lo irreal.
El es el pionero del estilo del realismo mágico, un estilo de escribir que mezcla la realidad que percibe el lector, el narrador, y el personaje. En las obras con elementos del realismo mágico es común que Asturias dibuja un elemento real de la naturaleza centroamericana en una manera que le hace parecer imposible al lector. Por ejemplo, se presenta un paisaje volcánico que es común en Guatemala como un lugar mágico o imposible de ser real.
La influencia de las circunstancias politicas en la obra de Asturias
La situación política durante la vida de Asturias afecta sus razones de escribir. Vive en periodos en los cuales el gobierno se considera Asturias como gran autor y diplomático. También sufre años de opresión y exilio bajo dictaduras que no aguantan la crítica del autor.
La obra El Señor Presidente es una reacción al gobierno opresivo y tiránico en Guatemala. Esta obra es arte comprometido; Asturias tiene la intención de indicar la corrupción del dictador insensible. Bajo lo opresión del siguiente dictador, Asturias no podía publicar El Señor Presidentepor 13 anos. Ademas, como resultado de su literatura didáctico y comprometido, sufre las repercusiones de sus palabras durante años de exilio.
Se puede ver que los viajes y las experiencias de Asturias en otros países aumentan su cosmovisión. El escribe reacciónes a la guerra civil en España y de la influencia de otros países en América latina. Por ejemplo, Asturias escribe en contra del imperialismo de los norteamericanos que destruye la economía de su patria en Viento fuerte, 1950.
La obra de Miguel Ángel Asturias combina una visión de su microcosmo, su Guatemala, y el respeto que tiene por su religión, gente y cultura y la cosmovisión del mundo y los malos que amenazan la paz de su tierra. Asturias es un autor complejo, su literatura es rica con significados escondidos que un lector sin ver el proposito y las influencias no entiende.
Obras Mencionadas
El señor presidenteLeyendas de Guatemala (1930)
Viento fuerte (1950)
Obras Importantes
Leyendas de Guatemala (1930)El papa verde (1954)
Los ojos de los enterrados (1960)
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